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日志

 
 

我们拿什么纪念918  

2008-09-18 11:43:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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http://www.cdedu.com/dasai2/chuzhong/web/ll/%E5%8D%97%E4%BA%AC%E5%A4%A7%E5%B1%A0%E6%9D%80%20~%20%E4%B8%8A%E5%8D%B7%20%EF%BC%9A%20%E9%95%BF%E6%B1%9F%E6%B3%AA.files/SHAME.jpg

“世道浇漓,人心日下,国将不国”这一类话,本是中国历来的叹声。不过时代不同,则所谓“日下”的事情,也有迁变:从前指的是甲事,现在叹的或是乙事。除了 “进呈御览”的东西不敢妄说外,其余的文章议论里,一向就带这口吻。因为如此叹息,不但针砭世人,还可以从“日下”之中,除去自己。所以君子固然相对慨叹,连杀人莱曼被卖假奶粉骗钱以及一切80后、90后的人,也都乘作恶余暇,摇着头说道,“他们人心日下了。”

世风人心这件事,不但鼓吹坏事,可以“日下”;即使未曾鼓吹,只是旁观,只是赏玩,只是叹息,也可以叫他“日下”。所以近一年来,居然也有几个不肯徒托空言的人,叹息一番之后,还要想法子来挽救。第一个是牛根生,指手画脚的说“承担责任”才好,央视便斥他奶粉有问题;其次是一班灵学派的人,不知何以起了极古奥的思想,要请“民族品牌”的鬼来画策;网民又道他胡说。这几个事件,都是918到来的时候里最可寒心的事情。时候已是二十一世纪了;人类眼前,早已闪出曙光。假如918的日子里,有一篇和别人辩如果让纪念918的文字,读者见了,怕一定要发怔。然而现今所辩,正和说拿什么纪念相差无几。将时代和事实,对照起来,怎能不教人寒心而且害怕?

近来阜阳大头娃娃是不提了,假奶粉似乎还在那里捣鬼,此时却又有一群人,不能满足;仍然摇头说道,“人心日下”了。于是又想出一种挽救的方法;他们叫作“民族主义”!

这类妙法,自从猿猴变人时代以来,上上下下,已经提倡多年;此刻不过是竖起旗帜的时候。文章议论里,也照例时常出现,都嚷道“民族品牌”!要不说这件事,也不能将自己提拔,出于“人心日下”之中。

民族这两个字,从前也算是赤子的美德,所以有过“节士”,“烈士”的名称。然而现在的“民族品牌”,却是专指品牌推广,并无民族责任在内。据时下道德家的意见,来定界说,大约民族品牌再差,决不抵制,也不卖掉,民族品牌死得愈早,质量愈差,他便节得愈好。民族品牌可是有两种:一种是无论已嫁未嫁,只要和国人攀上亲的,他也跟着叫民族品牌;一种是为了避税在海外上市,在海外注册的,都无不可。这也是坑害过人得愈惨愈苦,他便民族得愈好,倘若不及抵御,竟受了查处,然后召回道歉,便免不了议论。万一幸而遇着宽厚的道德家,有时也可以略迹原情,许他一个民族主义。可是网友博客,已经不甚愿意替他做枪手;就令勉强动笔,临了也不免加上几个“爱国爱D”了。

总而言之:奶粉喝死了孩子,便掖着,或者干脆不承认;遇了曝光,便道歉了事;将这类企业,称赞一通,世道人心便好,中国便得救了。大意只是如此。

牛根生借重企业责任的虚名,三鹿奶粉全靠着鬼话。这表彰节烈,却是全权都在人民,大有渐进自力之意了。然而我仍有几个疑问,须得提出。还要据我的意见,给他解答。我又认定这民族主义说,是多数国民的意思;主张的人,只是喉舌。虽然是他发声,却和四支五官神经内脏,都有关系。所以我这疑问和解答,便是提出于这群多数国民之前。
  
首先的疑问是:被查出有问题的广东雅士利奶粉出口到孟加拉、缅甸和也门(新闻中说该品牌奶粉仅出口这三国)的产品不含三聚氰胺;各厂家所有供应奥运会和残奥会的奶粉未检 出三聚氰胺。这条新闻告诉我们,中国的生产厂家执行的是两条生产标准,宁可用毒奶粉喂养本国的孩子也决不给外国友人造成一点伤害。这条新闻还告诉我们,生 产厂家完全有能力做到按为外国友人提供奶粉的标准生产,但他们拒绝为中国的孩子履行最起码的义务——我们甚至可以不要求有营养,但提供无毒的奶粉也是奢求 吗?这条新闻同时还证明了:把毒奶粉留给中国的孩子,把好产品供给外国友人是***歧视自己同胞的最准确的注脚。

其次的疑问是:次抽检的各厂家9月14日以后生产的液态奶未检出三聚氰胺。这条新闻告诉我们,自9月11日三鹿奶粉事件爆发后,各生产厂家都加强了生产管理和质量检测, 所以14号以后生产的奶粉不再含有三聚氰胺。这表明这样的质量事故厂家在技术上是完全可控的,仅仅三天时间各厂家即毫不费力地把三聚氰胺踢出厂门。

其次的疑问是:出现这样的质量问题,要么是厂家疏于管理,没有真正落实严格的质量标准,要么就是故意大规模投放三聚氰胺。而参照第一条新闻内容来看,后者的可能性更大。 因为既然提供给外国人的奶粉完全合格,就说明厂家还是有一套质量管理体系的。像这种大规模地连续地生产含有同一种有素化工产品的奶粉,厂家质检部门不可能 长期检测不出来。

以上是单依旧日的常识,略加研究,便已发见了许多矛盾。若略带二十一世纪气息,便又有两层:

 一问民族品牌是否真的?民族这事,必须普遍,人人应做,人人能行,又于自他两利,才有存在的价值。现在所谓带中国字的企业,不特除开台湾的,绝不相干;就是民族企业,也不能全体都遇着这名誉的机会。所以决不能认为民族品牌,当作法式。

照上文的民族企业分类法看来,民族企业的第一种,其实也只是挂个中国号而已,不过注册地不同。因为道德家分类,根据全在是不是有中国字,所以归入民族企业类。性质全异的,便是第二种。这类企业不过一个弱者(现在的情形,中国品牌还是弱者),突然遇着外国的暴徒,父兄丈夫力不能救,左邻右舍也不帮忙,于是他就被卖了了;或者竟受了曝光,仍然死了;或者终于没有死。久而久之,父兄丈夫邻舍,夹着网络枪手以及道德家,便渐渐聚集,既不羞自己怯弱无能,也不提暴徒如何惩办,只是七口八嘴,议论他死了没有?受污没有?死了如何好,活着如何不好。于是造出了许多光荣的民族企业,和许多被人口诛笔伐的出卖自己的民族企业。只要平心一想,便觉不像人间应有的事情,何况说是道德。

二问民族品牌的鼓吹者,有无表彰民族企业的资格?替以前的道德家说话,一定是理应表彰。因为凡是男子,便有点与众不同,社会上只配有他的意思。一面又靠着阴阳内外的古典,在网上面前逞能。然而一到现在,人类的眼里,不免见到光明,晓得阴阳内外之说,荒谬绝伦;就令如此,也证不出阳比阴尊贵,外比内崇高的道理。况且社会国家,又非单是枪手造成。所以只好相信真理,说是一律平等。既然平等,所有企业便都有一律应守的契约。民族企业决不能将自己不守的事,向消费者特别要求。若是买卖欺骗贡献的买卖,则要求家丑不外扬,尚且毫无理由。何况民族主义的枪手,来表彰民族品牌。

以上,疑问和解答都完了。理由如此支离,何以直到现今,居然还能存在?要对付这问题,须先看民族这事,何以发生,何以通行,何以不生改革的缘故。

(此处被作者删节400字)
         
国民将到社会主义初级阶段的地位,保护民族品牌盛了;民族品牌也从此着重。因为民族品牌既是国人所有,自己死了,不该嫁人,自己活着,自然更不许被买。然而自己是社会主义初级阶段的国民,没有力量保护,没有勇气反抗了,只好别出心裁,鼓吹民族企业自杀。或者企业极多的地方,婢妾成行的富翁,乱离时候,照顾不到,一遇“逆兵”(或是“外国企业”),就无法可想。只得救了自己,请别人都做“烈企”;变成烈企,“税收”便不要了。他便待事定以后,慢慢回来,称赞几句。好在企业再建,又是天经地义,别建工厂,便都完事。因此世上遂有了“双烈合传”,“七姬墓志”,甚而至于外资并购的集中,也布满了“徐节妇”“洛烈女”的传记和歌颂。

我们追悼了过去的人,还要发愿:要自己和别人,都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。
我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。

我们还要发愿:要人类都受正当的幸福。

(Liblog于北京木兆园)

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